薪火相傳

正常人要坐監的國度

劉曉波被捕了。

看過他一本著作《未來的自由中國在民間》。

印象中因其言論十分正派溫和穩陣，屬于一個典型知識分子會倡導的思想，係正常人會提出的見解，有常識的人都會認同其思辨。

咁正常的一個人，竟被控煽動顛覆國家政權。

HOPE

You are all out there,
to fight, to sacrifice,
for justice and righteousness,
for fairness and free will,
for the poor and the suffering.

You are the decent mankind,
with dignity and integrity.

May you all be my mentors,
wake my shallow mind with the noble spirit,
feed my hollow heart with true passion and hope.


Let no more blood be wasted.
Let no more corrupt regime be strengthened.
Let the hope not become withered.


看到有幾位志愿者為在去年四川地震中有子女死去的家庭，追查確切的死亡名單及其學校震毀原因，有些被毆打有些以泄露國家機密罪起訴，無法不對他們起敬意。

那些維憲維權的知識分子，那些為鄧玉嬌爭取公平審判的人，那些對不公而出聲的中國人，那些在香港點起微暖燭光的人，係你地話我知咩叫希望。

我係一個卑微的人，貪戀舒適生活，躲在遠遠觀望，比起不聞不問祗係五十步。我感激那些為民主自由及基本人權敢言敢爭敢奮斗的中國人，無論過去或現在，多得他們喚起我的良知。

長嘆一夜

應黃世澤先生的建議，把這份紀實檔案傳轉落去。










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說不清，不確定，不好查，遺忘吧，正如二十年前的屠殺，走不到承認、反思真相的一日。

On the wrong side of history

"To those who cling to power through corruption and deceit and the silencing of dissent, know that you are on the wrong side of history; but that we will extend a hand if you are willing to unclench your fist." ------From President Obama's inauguration address

To be free or not, is this a question?

Too lazy to write, I quote from 田中芳樹《銀河英雄傳說》:

「所謂專制是什麼呢？不是人民選出的為政者，利用暴力及權力剝奪了市民的自由，並進而想支配人民。」銀英傳《野望篇》第七章＼屬於何人的勝利

「人會死，星星也有壽命。連宇宙這種東西也不知什麼時候會停擺。不可能只有國家能永久存在。如果國家一定要有巨大的犧牲才能存活下去的話，那麼這個國家還是馬上滅亡的好，誰還會在乎它？」《野望篇》第九章＼再會了！遠去的日子

「……一 般咸認，自古以來許多國家都因外敵入侵而滅亡；但值得注意的是，有更多的國家卻是因對侵略的反擊、財富分配不均、權力機構腐敗、國民對控制言論 思想的不滿 等種種內部因素而導致滅亡。坐視社會上不公正的現象嚴重惡化，一味窮兵黷武，對內鎮壓百姓，對外發動侵略，濫用武力的結果，是將國家送上滅絕之路。歷史上 前車之鑑俯拾皆是。近代國家成立以來，不法的侵略行為，並非造成被侵略一方兵敗覆沒，反而發動侵略的一方最終必自食滅亡惡果。站在道義立場上，即使有十分 勝算，也不應任意侵略他國……」《雌伏篇》第五章＼審查會

「在 權力者的眼中，他人的生命輕如鴻毛，賤如糞土，他們高唱的『渺小的生命』，實是發自他們內心的真正的想法啊！至於所謂『一時的代價』，事實上已奉獻了好幾 個世紀了，但無論在那個朝代，奉獻的人盡皆市井小民，權力者則眉開眼笑的坐收並瓜分送進口袋裡的錢財。」《雌伏篇》第五章＼審查會

「說 到國家，或許它只是人類為了使自身的狂妄正當化所捏造的推託之辭罷了。一旦國家成為主體，不論多麼醜惡、多麼卑劣、多麼殘暴的行為都將輕易地為人接受。所 有侵略、屠殺、人體實驗的罪孽，都可以一句『這都是為了國家』說明一切，甚至有時還因而大受讚賞。批判這種行徑的人反而被扣上『侮辱祖國』的罪名，撻伐譴 責的聲浪也四方交逼而至。」《雌伏篇》第五章＼審查會

「對 國家幻想的人，想必也相信國家必須由優秀的或具有智 慧、道德的偉大人物所指引，然而實際並非如此。執掌國家權力核心的人物，與一般市民相較之下，思考更幼稚、判斷力更差、道德標準更低落，此例俯拾皆是。他 們比一般市民真正優秀之處在於追求權力的熱情，若將這股熱情投注於正面的方向，它便成為推動政治及社會改革、創造新時代秩序和繁榮的原動力------不 過，能否達到全體的十分之一就不得而知了。看看歷史上的每一個王朝，幾乎無一不是一代創建、十幾代坐享其成而終的。」《雌伏篇》第五章＼審查會

「國家滅亡了，只要再建造就可以了，曾經一度滅亡卻又復興的國家，比比皆是。當然，有更多國家一旦滅亡，就再無中興之望，但那是因為該國在歷史上所扮演角色結束了，腐敗了，老朽了，而失去了存在的價值。」《雌伏篇》第五章＼審查會

「國 家的滅亡總是一場悲劇，流血在所難免。甚至，為了將不值守護的國家自無可避免的滅亡中拯救出來，犧牲了許多人的生命，而當這些犧牲的報酬率等於零時，便變 成極端深刻的鬧劇了。失去存在價值的國家嫉恨值得生存的人們，往往將他們一同帶往地獄。拿那些最高權力者來說，無數的死者高喊著他們的名字仆倒在戰場上， 而將此情此景拋諸腦後、投身敵國晉陞貴族，過著優渥生活的人，更是大有人在，歷史上戰爭的最高負責人戰死前線的例子，古今幾人？」《雌伏篇》第五章＼審查 會

「國家並不是由細胞分裂而形成個人，國家是結合一群具有主觀意識的個人所構成的，在此前提下，何者為主？何者為從？在民主社會中是不辯自明的道理啊。」《雌伏篇》第五章＼審查會

「沒有國家，人仍可活下去；但沒有了人，國家也就不存在了。」《雌伏篇》第五章＼審查會

「在所有的狀況下，忍耐和沈默不見得是美德。在不該忍耐的時候忍耐，應該講話的時候緘默，徒然助長敵人更得寸進尺，並認定自己的利己主義可以橫掃千軍，所向無敵。如同過份寵愛幼兒、一任權力者驕縱無度，最後勢將不得善終。」《雌伏篇》第六章＼沒有武器的戰爭

「人類各種行為中，最為卑鄙無恥的是什麼？------權力的擁有者和諂媚權貴的人藏身於安全的場所，歌詠戰爭的偉大，用愛國心和犧牲精神的名目，強制將與自己無關的人送往戰場，這種行徑最是無恥！」《雌伏篇》第六章＼沒有武器的戰爭

轉貼：忘卻六四、懷疑六四、修正六四／練乙錚 (信報 2009/4/9)

「若將來的社會主義是威權式的，若政府除了像現在擁有政治權力之外，還擁有經濟權力，若簡單地說，如果我們有的是發達工業加專制主義的話，那麼人類的境況要比原來的壞。」—— Oscar Wilde，1854-1900，文學家、費邊社會主義者

六四事件的新老受益者要從他們的立場撰寫那段歷史，理所當然，所有對一九一七年之後的共產主義運動史稍有認識的人，都不會感到意外。這個主觀意志， 在目下中國這個依然是一黨專政國家裏，又是客觀可行的，因為黨不僅控制政治、媒體、出版和交流空間，它還掌控一切專政機器和武裝力量。中國的學術自由不包 括人文和社會科學，特別不包括歷史學和政治學；中國社會科學院，是和文化部、新聞出版署一樣，組織上受中共中央宣傳部（即中宣部）直接領導，而中宣部的官 方定位，是「中共中央主管意識形態方面工作的綜合職能部門」（見中宣部網站「主要職能」頁）。如此，歷史學和政治學，必須時刻服從黨的意識形態和宣傳路 線、方針、政策、調子。要明白中國二十年來處理六四事件的手法，最好從這個認識開始。

六四事件發生後，黨馬上本能地開始了撰寫這段歷史的功夫，那是分好幾個雙重疊的階段來做的：

（一）掩蓋：在這個階段，黨做得很公平，它既不許任何有損其聲譽的事實和言論曝光、流傳，它也不主動推銷它想推銷的一套說法，而是對所有有關六四的 論述，都一律禁止；這個做法，一直維持了二十年。今年，所有和國內進行文化交流的項目，一不准提西藏，二不准談六四，尤以後者為甚。就西藏問題而言，學界 可做一些研究，黨並不擔心此事在國內出現輿論失控，畢竟中國人口百分之九十二是漢族。但六四不一樣，除了黨的直屬媒體偶爾提及之外，「六四」及有關字眼， 在內地傳媒上徹底消失。這個頭一階段目的，是要讓知道的人遺忘，讓不知道的人繼續不知、不覺。成績是有的；六四前後出生的一代大陸人，都不清楚、無從清楚 這回事，很多甚至根本不知道，尤其是在幾個大城市以外廣大地區的年輕人。（原諒那幾位香港大學學生。）

（二）開脫：這一步主要是在海外採取的。手法、說法有好幾種，其一是「諒解論」。中國地方大，人口多，窮，不能亂，特別是不能再像文革那樣亂。中國 沒有處理群眾騷亂的經驗，沒有橡皮子彈，沒有催淚彈，沒有水龍頭。這些都要諒解。其二是「國際標準論」。基辛格也說過，世界上沒有一個政府可以容忍首都廣 場被示威者長期佔領。西方民主國家也有軍警屠殺學生，如美國的肯特州州立大學事件。其三是「代數和論」。鎮壓換來二十年經濟增長奇蹟，就算殺了人，正負值 相加，無疑還是正數，值得。

（三）種疑：目標人士或怯於權力、或出於忠心、或迷於利益，對六四印象模糊、感覺鈍化之後，各種懷疑論便出台了。沒有資料啊，尤其在海外，如何判斷 真相呢？會不會是美國中情局幕後策劃的呢？學生是否過激呢？六四運動的領導為什麼都逃到西方去呢？他們不是「走佬」的懦夫嗎？為什麼坦克壓過之後的死者還 有人形？死者是否解放軍的多？大家要注意的是，這些懷疑論，都是有利於黨的懷疑；所有提出此等懷疑論的人，不會想到一點：如果黨不一直封鎖真相或真相的調 查，根本不必那麼多的懷疑。

（四）修正：遺忘得差不多了，懷疑得差不多了，便開始推出對六四的修正主義。這也可以分兩步走，先是「反思」。猜想無資料，空談無結果，示威耗精 力，不如反思六四。反思六四的什麼呢？什麼都可以，只要向前看，不要糾纏過去。這種反思，曾鈺成月前有關講話是典型，作用是掃除思想障礙，把路鋪平。跟 着，提出黨版六四事件真相。國家強大了，人民歸順了，外人都來朝貢了，走出這積極的一步也安全了，黨版真相內容一定很豐富，甚至還可大方講出真正死亡人 數，反正被殺者愈多，往後愈有威懾力。走完這一步，撰寫六四歷史才算大功告成。

掩蓋和開脫是被動的、防守的，種疑和修正是主動的、出擊的。掩蓋和開脫，二十年來工作已做得差不多了，程序大體上進入種疑和修正階段。分水嶺大概在○四年和今年之間。大家看看兩次官方對外談及六四的分別便可領會。

○ 四年三月兩會期間，溫總答記者問有關六四事，《新華網》發的標題是「溫家寶答６．４風波：團結穩定比什麼都重要」，內容雖無新意，避重就輕只談前後、不談 中間，但態度還算比較穩重、低調、有耐性。今年兩會期間，同一個問題，由有「中國第一新聞官」之稱的趙啟正作答，這次官方新聞稿的標題是「趙啟正直面六四 風波提問」，文章記述當時情況：「當美國之音記者不懷好意地問及六四風波的定性問題時，趙啟正在幽默機智的談笑風生中化解」。(註) 這是十分自信、進取的態度，否則不能在此等事情上嬉皮笑臉，說話瀟灑、幽默。

註：兩篇講話分別見○四年三月十五日《新華網》和○九年三月二日《新浪網》。

八九民運合情合理合法

中華人民共和國憲法
第一章總綱第三條：

中華人民共和國的國家機構實行民主集中制的原則。

全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都由民主選舉產生，對人民負責，受人民監督。

第二章公民的基本權利和義務第三十五條

中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。

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八九年民運，對民主訴求係符合憲法。因為沒有民主，所以要爭取。因為政府一直剝奪每個公民權利，所以要抗議示威。維權運動合情合法合理。

有人話，“出戒嚴令，如果學生民眾走散及時，政府就唔需要鎮壓。 ”

咁難道人死了，就係因為他們沒有及時依照戒嚴令去解散所致？他們的死就係咎由自取？咁樣邏輯都可以通，狗屁都可通。

八九年六月四號學生民眾聚集天安門廣場繼續示威靜坐，政府出戒嚴令係違憲的。

戒嚴令一出，點解一定要遵守？本身係違憲，而班學生民眾係維權，是非一清二楚。

有人話，“解放軍死得更多。資料中的死人相有假，西方媒體報道有問題。”

都係那句，唔該中央政府行出黎公開數據，容許公共討論，容許出版有關六四的書籍。解放軍有死人，學生有死人，每個死掉的人好應該清清楚楚公諸于眾，唔係你一言話死得比學生多就證明整件事無需要追究下去。西方媒體報道有問題，那么中國自己開放給自己中國的媒體進行采訪報道跟進吧！請容許相關資料進行收集及公開，好多中國人都等住自己去查出真相的！！

有人話，“要和諧要穩定，鎮壓合理。”

咁樣，希特拉，東條英機不再係戰犯了。

有人話，“唔好嘈啦，過去就過去，要齊心要將中國變得更加強大。”

強大唔凈係經濟發展，要強大，係要面對自己的歷史，檢討自己的過錯。

有人話，“中國不宜有民主，民主國效率低，睇下現在西方發達國有幾唔掂就知。”

美國唔掂，中國會好掂。咁祝中國好運啦。中國不宜有民主，咁不如干脆提出修憲！將人民民主專政改為資本官僚中央集權專政，民主既然咁唔應該爭取，向國際承認！退出聯合國！

國家最大，專制萬歲

希特師拉話： 我當初殺班猶太人，我地日耳曼高等人先可以有今日的國家穩定。

東條英叉機話： 侵略中國，在南京屠殺班中國人，係為咗大東亞共榮圈國家的局勢穩定。

中國膠話： 我出軍隊坦克開槍鎮壓班學生，係為由一黨統治中國的局勢穩定。今日一黨專政的中國又穩定又強大。

毛澤東話：發動文革, 破壞一切有中國傳統文化價值的物事，左派右派大一統，只有一把聲，國家夠穩定，人人窮到震，無文化無修養，所有人都以我為王，我讀得書最多。

屠殺係為國家， 鎮壓係為國家，種族清洗係為國家。

銀英傳楊威利在《雌 伏 篇 》 第 五 章話：

「 說 到 國 家 ， 或 許 它 只 是 人 類 為 了 使 自 身 的 狂 妄 正 當 化 所 捏 造 的 推 託 之 辭 罷 了 。 一 旦 國 家 成 為 主 體 ， 不 論 多 麼 醜 惡 、多 麼 卑 劣 、 多 麼 殘 暴 的 行 為 都 將 輕 易 地 為 人 接 受 。 所 有 侵 略 、 屠 殺 、 人 體 實 驗 的 罪 孽 ， 都 可 以 一 句 『 這 都 是 為 了 國家 』 說 明 一 切 ， 甚 至 有 時 還 因 而 大 受 讚 賞 。 批 判 這 種 行 徑 的 人 反 而 被 扣 上 『 侮 辱 祖 國 』 的 罪 名 ， 撻 伐 譴 責 的 聲 浪 也 四方 交 逼 而 至 。 」